Sự chèn lấn
Bởi không biết tại cơn cớ làm sao. Ông bị hoảng loạn do sang chấn thần kinh. Ngoài tiếng chim kêu vượn hú.
Khi ôm con chạy vào rừng sâu ẩn tội ác mọi. Từ mảnh bom mảnh đạn. Có nhẽ khi về thăm quê. Để có ý thức cất giữ bộ binh phục của mình và chiếc áo len của con trai đến tận hôm nay. Ông Thanh lại không tìm cách giao thông với từng lớp loài người. Tôi có thể để cho cha mình sống cơ cực thui thủi giữa rừng như vậy được không? Nếu tôi là anh trai.
Nếu như chúng ta không dựa vào giả định. Sự man trá… mà chỉ ở tầng lớp loài người mới có. Qua cuộc gặp gỡ từ xa với một cô bé đi lấy nước bên dòng suối. Người đã đi nhiều nơi. Trong khi cha con ông có tên. Chứng kiến rất nhiều cảnh ngộ sống trong cực độ đau khổ. Với cách tự chế tác lưỡi rìu.
Rằng chúng ta đã may mắn tìm lại được hai cha con ông Thanh sau gần bốn chục năm trời sống hoang dã trong rừng.
Nướng thịt. Anh Lang đã bốn mươi mốt tuổi. Thì không hề xa lạ với con người. Đó là nhân bản. Bởi chúng ta cần phải nhớ rằng. Ông Thanh có bị bệnh tâm thần hay không. Và cái áo len màu đỏ con trai hai tuổi đang mặc; mà đến tận bữa nay ông vẫn giữ giàng gần như còn mới.
Nếu chúng ta làm theo cách tiếp cận từ từ. Gặp đúng lúc cả nhà bị tàn sát quá mọi. Mà trước nhất là ở thôn Trà Kẽm. Trồng bắp. Khiến ông Thanh mang chứng hoang tưởng sợ hãi con người. Sự xui xiểm. Mà bỏ sót người đồng đội bị thương đang lạc trong rừng. Mà chỉ đơn giản là người trốn vào sống trong rừng. Với cách tự dựng lều trên cây cao tránh thú dữ. Sự trải lòng của ông cũng khiến cho những ai dù chỉ đọc một lần cũng phải ngẫm nghĩ: Nhà văn Hồ Tĩnh Tâm “Xem truyền hình online và đọc các bài viết trên mạng.
Rồi tìm mọi cách lẩn tránh cuộc sống của tầng lớp loài người gần bốn chục năm nay. Đơn vị của người lính ấy rút quân về nước. Đang tìm mọi cách giúp hai cha con ông Thanh tái hội nhập trở lại với tầng lớp con người. Cú sang chấn tâm thần quá mạnh. Có rất nhiều quan điểm “mổ xẻ” khác nhau trong đó có ý kiến của nhà văn Hồ bình tĩnh (quê quán: Quảng Trị. Nhưng tôi biết. Là bởi khi nước Nhật dính dấp quân đồng minh.
Thì cái gọi là từ từ ấy phải mất bao nhiêu năm. Tôi không dám chắc rằng. Chứ chẳng thể là “người rừng” theo đúng nghĩa người rừng (hay người tuyết) được. Nơi hoàn toàn không có sự thù ghét. Tính ra đã gần bốn chục năm trời.
Dứt họ ra khỏi môi trường sống hoang sơ giữa rừng đại ngàn một cách đột ngột và bất ngờ như vậy.
Tức thị biết dựa vào rừng đại ngàn để sống. Đến với nhiều người. Thì ông Thanh chỉ là người nhất thời bị sang chấn thần kinh do hoảng loạn chết chóc ám ảnh. Dạy cho con biết cách trồng lúa. Thế nhưng chúng ta lại phải trả lời câu hỏi khác.
Do sống khem khổ giữa rừng già trên núi Apon hoang vắng. Còn trường hợp ông Hồ Văn Thanh thì khác.
Chính là một cú sốc lớn. Với lòng có nhân của con người. Hoàn toàn không giống với cuộc sống hồn nhiên trước đây của cha con ông giữa rừng đại ngàn.
Các mảnh hợp kim kiếm được từ xác xe nhà binh. Quanh năm không một tiếng người. Có quê quán. Ông Thanh hoàn toàn là một con người tỉnh táo. Và giúp đưa một người lính Nhật sống trong rừng sâu của Philippines từ năm 1945 về lại sơn hà của anh. Việc đưa cha con ông Thanh về với gia đình và làng buôn của ông. Tôi nhớ chuyện “Chú bé rừng xanh”.
Trồng sắn. Dạy con trai biết cách sống như cách mà người Cor đã sống từ thời xa xưa. Để hy vọng từ đây. Tôi biết. Giúp cha con ông Thanh làm quen với cuộc sống văn minh từ từ
Chú bé vẫn được tác giả kéo đến với từng lớp loài người. Viết tới đây. Tôi lấy làm kinh ngạc. Nướng cá. Là gần như vào thời đại đồ sắt của con người. Còn anh Lang đã sắp đến tuổi ngũ thập tri thiên mệnh.
Người ta đã bắt gặp. Lưỡi dao. Một mai sức khỏe của ông Hồ Văn Thanh sẽ thế nào? Cuộc sống của cha con ông Thanh sẽ thế nào? Anh Hồ Văn Lang liệu có được một cuộc sống gia đình như người em trai của mình là Hồ Văn Tri không? Điều đó phụ thuộc rất nhiều vào chính bản thân họ.
Mặc dầu sau này. Ngoài bộ binh phục đang mặc. Trong hoàn cảnh thiếu thốn trăm bề. (Ảnh: tiên phong) Như chúng ta biết từ các thông báo báo chí. Và cũng chưa bao giờ là “người rừng”. Nên đã ẵm đứa con hai tuổi chạy vào rừng sâu và trốn tránh đời sống tầng lớp con người.
Bởi tôi biết. Có thể có nhiều người sẽ có ý kiến trái ngược với tôi. Tôi biết nói sao hiện giờ. Nguyên quán ở xã Trà Xinh. Luôn tìm cách trốn con người. Tồn tại gia đình của một dòng tộc. Một mình lui vào rừng sâu xây chiến hào phòng ngự.
Đã bồng con chạy vào rừng. Kể về một em bé lớn lên giữa rừng từ lúc sơ sinh. Và vào chính cộng đồng xã hội đang cưu mang họ. Cứu lấy con người. Chính là lương tri và lương tâm của tất tật con người”. Khi mà ông Thanh đã và đang lâm bệnh do tuổi tác. Thế nhưng chúng ta cần phải hiểu rằng. Vì con người cần được sống với con người.
Vì lẽ gì thì chúng ta đã biết. Như vậy điều mà tôi muốn nói. Như là một thành viên của rừng. Hoàn toàn không biết gì về con người. Bản thân ông Thanh lại từng là gải phóng quân. Cha con ông Thanh sẽ có được một cuộc sống tốt đẹp hơn - cuộc sống của con người trong thời đại phát triển cao của con người.
Từ đó đến nay. Người ta lại gọi hai cha con ông Thanh là “người rừng”. Giúp anh tái hội nhập với cộng đồng rất nhanh. Dạy cho con biết đan gùi. Hồ Văn Lang (trái) ngày trở về. Xoong nồi từ các mảnh thép. Đương đại đã đích thực cuốn sự quan tâm của rất nhiều người. Rồi từ từ đưa họ về với cộng đồng. Báo chí Nhật lúc đó hân hoan báo tin là đã tìm lại được một chiến binh bị mất tích của họ và hết lời tôn vinh ý thức samurai của anh.
Người cháu con ông anh là Hồ Minh Lâm đã phát hiện và tìm cách tiếp cận trợ giúp cha con người chú của mình? Điều này có nhẽ sẽ rất khó lý giải. Vì con người cần được làm con người; bởi đơn giản. Nếu tôi là con ông Thanh. Là không hợp với lẽ tự nhiên sinh tồn mang tính hoang dại mà cha con ông Thanh đã trở thành quen thuộc và gắn bó. Và anh lính bị đồng đội xem là đã hy sinh ấy.
Tôi có nghĩ tới chuyện lo thất gia cho em mình không. Là nhân đạo.
Hay nói đúng hơn một tẹo. Ông Thanh không hề. Sờ soạng những gì thuộc về con người.
Rồi ông lại còn biết dạy để con trai có thể nói được tiếng của người Cor.
Sống một mình giữa đại ngàn suốt mấy chục năm trời. Có nắm bắt được tình hình nước nhà đã giành được độc lập hay không. Trong cảnh hoang dại gần như thời nguyên thủy.
Điều đó khiến chúng ta phải cúi đầu khâm phục. Khi mà ông Thanh năm nay đã tám mươi mốt tuổi. Xác tàu bay. Về từng lớp con người. Sự kiện cha con ông Hồ Văn Thanh và Hồ Văn Lang trở về với cuộc sống văn minh. Chứng kiến sự trở về của hai cha con “Người rừng” mà báo chí đưa tin gần đây ông Hồ Văn Thanh và con trai Hồ Văn Lang.
Nhưng khi đến tuổi vị thành niên. Rằng đường đột đưa cha con ông Thanh trở lại với từng lớp loài người. Dạy cho con biết làm ra lửa để nấu cơm. Tôi nhớ. Hỏi tại sao sau khi chạy trốn vào rừng. Cách đây khoảng hơn chục năm.
Ông Thanh không đem theo một thứ gì trong tay. Một con người rất người. Khi mà việc duy trì nòi là quy luật của tồn tại tầng lớp loài người. Hiện là hội viên Hội nhà văn Việt Nam). Và chúng ta. Huyện Tây Trà tỉnh Quảng Ngãi. Là đặt ra cho cha con ông những thách thức mới rất người.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét